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梦见海啸 梦见汽车被偷

今晚,你和谁一起赏月? 梦见海啸



《十二月令图 八月》,中国台北故宫博物院


八月十五,三秋恰半,故称这一日为“中秋”。在这“一年月色最明夜”,觥筹交错、桂魄辉朗,正是“千里人心共赏时”。作为地位仅次于春节的传统大节,关于中秋的抒情意象极多,且其背后具有丰富的文化内涵,千百年来一直被艺术家们咏唱传颂。中国人的心境情感也在如水的月光之下,表现得生动自然。


?一轮明月


王献之中秋帖》,纸本草书,晋,故宫博物院藏


《浣月图轴》,五代,中国台北故宫博物院藏

近世中国四大传统节日中,中秋节形成时间最晚。起初,中秋节并没有吃月饼、阖家团圆与睹物怀远的说法,人们只会祭拜月亮、祈求丰收。殷商时期就有“朝日夕月”的祭礼,至秦汉,“祭月以羊彘特”被视为皇家礼制。隋唐以后,中秋咏月逐渐成为文人雅客的时代风尚,借山河壮美与友朋相聚,以阴晴圆缺喻悲欢离合。


马远《月下把杯图》,绢本设色,25.7×28cm,南宋,天津博物馆


李嵩《月夜看潮图》,绢本设色,22.3×22cm,南宋,故宫博物院藏

宋代,中秋才正式成为以“赏月”为核心的民俗节日,并放假一日。此时的中秋夜也是不眠之夜,例行的宵禁被取消,游人达旦不绝,“诸店皆卖新酒”,市人“争占酒楼玩月”。


谢时臣《谪仙玩月图轴》,明代,故宫博物院藏


沈周《盆菊幽赏图》(局部),纸本设色,23.4×86cm,明代,辽宁省博物馆

明清时期,“赏月”的文人传统减弱,百姓渴望安定与团圆的世俗情趣愈浓。人们在市集上购买绘有菩萨像的“月光纸”,并设有“月光菩萨”神位,向之供奉以莲花状的瓜果。月出之时,向其拜祭,焚烧月光纸,撤下供品与家人分食。


陈枚《月曼清游图》(其一),清代,故宫博物院藏

此时,画家笔下的中秋图景往往热闹非常,如《清人绘中秋佳瑞图》《月曼清游图》中,明月当头,众人团圆,户户歌舞升平、良肴佳馔不断,但明月只是作为边缘化的背景出现。

金农在《月华图》中却不走寻常路,以奇制胜。画面中仅有一轮满月,月中阴影凹凸起伏,边缘放射出的光芒夺目。作品赋色纯净,不见传统笔墨技法,却将画家的内心情感尽数释放。张庚曾评价其道:“非复尘世所见,盖皆意为之。”


金农《月华图》,纸本设色,116×54cm,清代,故宫博物院藏

时至今日,人们无需祭拜月亮,月亮也不再遥不可及。比利时艺术家Paul Van Hoeydonck的作品《倒下的宇航员》(Fallen Astronaut)是第一件出现在月亮上的艺术品。1971年,宇航员David Scott悄悄将这8.5厘米高的铝制雕塑带上月球,雕塑背后有一块小小的纪念碑,上面写着为人类太空事业而牺牲的航天人员姓名。


Paul Van Hoeydonck创作的作品《倒下的宇航员》,1971年

关于月亮,许多当代艺术家也有新阐释。艺术家黄玉龙曾于2015年中秋在北京进行了一场名为“绑架月亮”的行为艺术。他载着装有巨型“月亮灯”的皮卡,从北京四环至二环一路行驶,并称该项目:“将月亮带来的温暖转译为放大化的发光集合体,让它们散落于城市公共空间,给城市中的人们带去无尽的温暖与爱。”随后数年,这轮“圆月”空降重庆、澳门、悉尼等地,与人们共庆中秋。


黄玉龙创作的行为艺术作品《绑架月亮》,2015年


黄玉龙创作的装置艺术作品

英国艺术家卢克·杰拉姆(Luke Jerram)的作品也有着异曲同工之妙。他的大型装置艺术“月亮博物馆”基于卫星拍摄的月球图像制作而成,直径达七米,于世界各大城市巡展。不知道两颗“月球”相遇后会产生怎样奇妙的化学反应?


卢克·杰拉姆的装置艺术作品

?三生石

中秋之夜,相聚团圆的传统还离不开一段关于“三生石”的典故。如今,占领古装剧半边天的“仙侠”主题中,“三生石”元素早已成为“爆款”,每次出现都能让“四海八荒”的剧迷们如痴如醉。


“三生”题材电视剧剧照

其实,“缘定三生”的典故来自两个男人之间超越生死的知己之情:没落贵族子弟李源隐居惠林寺,与僧侣圆观结为莫逆之交,时常对月畅谈。两人同游蜀州,行次南浦,路遇一孕妇,圆泽大哭称:自己本应转世成为妇人的孩子,却因与李源相识而不愿入轮回,使得这位妇人孕育三年不能分娩。


梁楷《八高僧故事图》(卷八),绢本设色,南宋,上海博物馆藏

圆泽与好友约定12年后的中秋之夜在杭州相见,随后圆寂。妇人也果真产下一子,婴儿见到李源便露出微笑。12年后,月圆之时,李源赴约,果然见到一位牧童吟唱:“三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”


《三生图》,绢本设色,23.8×97.8cm,大英博物馆

一位是见君一面胜入轮回,一位是苦等十二载再续前缘,这段浪漫典故最早出现于袁郊的唐传奇《甘泽谣》,也是文人书画的热门题材。直至《红楼梦》中,借“三生石”写宝黛之间的“木石前盟”,“三生”题材才逐渐演变为描写男女之情。但无论如何,在中秋佳节,我们都应更加“怜取眼前人”,万一身边那个“讨厌鬼”也是“历劫三生”才换来一面相见的呢?


马远《月下赏梅图》,绢本设色,25×26cm,宋代,纽约大都会博物馆藏

?两只神兽


《清人绘中秋佳瑞图》(局部),清代,故宫博物院藏

古人对月表阴影曾有过不同想象,既有看作蟾蜍,也有看作兔形,因而产生了各种关乎“瑞兽”的传说。蟾蜍在古人心中是吉祥神圣的灵兽。东汉年间,张衡于《灵宪》中写道:“姮娥遂托身于月,是为蟾蠩。”嫦娥化为蟾蜍非但没有多少惩罚的意味,反而更加强化了她“长生”的仙人特质。但随着审美趣味更迭变化,人们觉得“癞蛤蟆”形象与柔和娴静的圆月不相容,便以玉兔代替蟾蜍成为嫦娥的再生形象。


陶成《蟾宫玉兔图》,绢本设色,205×105.3cm,故宫博物院藏


陶成《蟾宫玉兔图》,绢本设色,193.2×106.4cm,故宫博物院藏

明代画家陶成在《蟾宫玉兔图》中这般描绘月宫景色:桂树下花团锦簇、山石嶙峋,白兔抬头仰望空中一轮明月,道尽忧思。因嫦娥奔月的传说,玉兔形象被融入中秋习俗的方方面面,从糕点到服饰,一应俱全。清人又把玉兔昵称为“兔儿爷”,人们用黄沙土作白玉兔,造型精美、色彩丰富。曾高不可及的中秋祭祀,此时已经物化成为民间的把玩物件。


《清人绘中秋佳瑞图》(局部),清代,故宫博物院藏


泥制“兔儿爷”,晚清,故宫博物院藏

?月饼之争

中秋佳节,“有花有月有楼台”之余,也饱含关于“吃”的喜悦。苏轼曾盛赞道:“小饼如嚼月,中有酥与饴。”但在宋代,月饼并非重要节令食品,中秋佳节,人们只会尝石榴、枣栗、葡萄,饮新酒等以“秋尝”。


《清人绘中秋佳瑞图》(局部),清代,故宫博物院藏

至明代,馈送月饼才成为全国普遍通行的中秋节俗,“士庶家俱以是月造面饼相遗”。彼时,月饼的制作十分考究,且价格不菲:“市肆以果为馅,巧名异状,有一饼值数百钱者。”清后期,京城出现品牌月饼,前门致美斋的月饼被誉为“京都第一”。


《清人绘中秋佳瑞图》(局部),清代,故宫博物院藏

如今,月饼“江湖”再起风云,新一轮“甜咸大战”已拉开序幕。五仁豆沙、莲蓉蛋黄、白麻椒盐;广式、苏式、京式……乱花渐欲迷人眼,你更pick哪一款?

当然还有一些“奇葩”的新式口味:珍珠奶茶馅、小龙虾馅、螺狮粉馅、韭菜鸡蛋馅……你还听过哪些?不得不佩服人们的想象力,让万物皆可“月饼”。



现代月饼

46亿年前,地球只是太阳系中一颗孤独的行星。五千万年后,月球才与之相逢,地球终于有了一颗专门围绕自己转的星星,人们才有了足够做梦的长夜,才有了“千里共婵娟”,中华文化中才有了如此丰富的中秋意象。此时此刻,阴晴圆缺都休说,且喜人间好时节。最后,时尚芭莎艺术祝大家中秋快乐,平安顺遂!


编辑、文何羽青

本文由《时尚芭莎》艺术部原创,未经许可不得转载


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