学术争鸣｜《西游记》第一回“灵根”影射作者李春芳根在句容茅山 百折不挠是什么生肖

《西游记》作者究竟是谁？

——明代句容状元李春芳探秘

▓ 李洪文

2009年版《辞海》之“吴承恩”条：“有学者表示怀疑……”

【作者小序】二十多年前，著名学者沈承庆先生发现了《西游记》九十五回有“李春芳藏名诗”，一时文坛震动，四方风靡，故2009年版《辞海》之“吴承恩”条末载“但也有学者表示怀疑，认为吴撰《西游记》可能是一部地理或游记类著作”。然沈公去世，后继者未再有新证发现和拓展，故沈公学说渐趋沉寂。

2021年1月20日至26日、5月14日至5月24日 ，《今日头条》《都市头条》连续刊载拙作《<西游记>作者究竟是谁？——明代句容状元李春芳探秘》共二十篇文章。从《西游记》藏名诗到藏名词、藏名词赋，再由藏姓名到藏籍贯、藏生肖、藏官职、藏生平、藏政见等等，学术之争鸣，承蒙我中华盛世和四方博学网友之转载激励，故暑假业余再著十一篇，以飨同好。继轨沈公，孤陋之言诚望海内高雅不吝指正，若能抛砖引玉，当属快事！

（二十一）《西游记》第一回“灵根”影射李春芳“根”在句容茅山，“樵夫”影射李春芳父亲李镗

《西游记》第一回标题是《灵根育孕源流出，心性修持大道生》。

为什么《西游记》开篇要从“灵根”谈起呢？

首先，花果山有“福地洞天”，影射“仙都”“福地”句容茅山有华阳洞天，而华阳洞世传有“日精之根”（详见《句曲诗综》256页“万劫无移大地根”之注释），故茅山之根为“灵根”。

第二，《西游记》第一回标题中的“灵根”二字，影射华阳洞天主人李春芳的“根”在“花果山”，即李春芳的祖籍祖贯在句容茅山此“仙乡”。

第三，“根”字与第一回正文中的“花果山”相呼应。因为有“根”，才能自然引出后面的开“花”和结“（正）果”。李春芳原名李果，《西游记》中的花果山除了影射李春芳的祖籍祖贯所在地句容茅山之外，“花果山”中的“花”字影射李春芳姓名中的“芳”字，“果”字影射李春芳的原名李果。

第四，点明石猴是“灵根”所“育孕”，因花果山山顶仙石“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”，影射华阳洞天主人（李春芳）后来考中状元官居首辅是因为从“根”上受到句容茅山的仙真气息和华阳洞的日月精华熏陶所致。

《都市头条-金陵·快报》刊发《探秘》第十篇。

《都市头条-金陵·快报》刊发第十九篇，阅读逾百万，令人倍鼓舞！

第五，“根”为仁者之本，与《句容李氏家谱（李春芳）·家规》第一条《笃根本》相吻合：“万物本乎天，人本乎祖。礼主于报本反始，不忘其所自生也。《尧典》曰以亲九族，《皋陶谟》曰惇叙九族，犹然，况一本之亲乎。仁者人也，亲亲为大。是以致其敬，发其情，竭力从事，以报其亲。不敢不尽也。”

第六，“根”字与第一回词赋“势镇汪洋，威宁瑶海”中的“万劫无移大地根”一句相呼应。

第七，“根”为人伦之本，为《西游记》第一回中的樵夫尽孝养母伏笔。

仙都茅山顶宫晨曦

《西游记》第一回中的樵夫就是一个孝子，恪守“孝道”

猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”

樵夫因为“母老”，“一发不敢抛离”。“供养老母”，尽人子“孝道”，所以“是一个行孝的君子”。

本文作者请教镇江历史文化名城研究会副会长、镇江高专原校长、江南大学太湖学院原院长祝诚教授（右）。

“花果山”中的樵夫看似普通，实则是《西游记》开篇诗“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善”中“至仁”“至善”之榜样。樵夫，其实就是影射李春芳的父亲李镗，是一个尽“孝道”的孝子。华阳洞天主人李春芳《西游记》开篇诗中的“至仁”“至善”之大道即是从父亲“孝道”所肇启，与“百善孝为先”的中华传统美德完全吻合。

为什么说樵夫就是影射李春芳的父亲李镗呢？

原因有六：

首先，樵夫“家既与神仙相邻”，影射李镗祖籍在承仙乡之朱壒村，即在句容茅山之南，与仙山茅山“相邻”。《李氏家谱》第二十卷·第宅：“先世从无锡迁句容，卜居承仙乡之朱壒村，去县治四十里，茅山之阳，率湖之侧。”

其次，樵夫“自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀”，而李春芳父亲李镗八九岁时的相关事迹与之吻合。《李氏族谱·李氏家传》李镗：“九岁失母（原本九误五，母误父），事继母能得其欢心。性质谦谨。子既贵，益折节下人。闻里有困苦者，辄彷徨终夜不能寐。必拯之。”

第三，樵夫“再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉”，而李春芳父亲李镗也无兄弟姐妹，两者完全吻合。《李氏族谱·老大房》卷一：“李旭，字时明，号朴庵。秀长子……娶王氏，赠一品夫人，合葬句容赤山。行实详宗伯瞿文懿志铭。子镗。”

第四，猴王说樵夫“是一个行孝的君子，向后必有好处”，影射李春芳之父李镗“因子春芳贵，累赠光禄大夫、少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士”（见《李氏族谱·老大房》卷一），光宗耀祖，“自祖述曾，已拜隆殊之典，由今伊始，尚延悠久之恩”。

第五，与《西游记》第九回中樵子李定相呼应。樵子“李定”影射李春芳，详见《<西游记>作者究竟是谁？——明代句容状元李春芳探秘（十一）<西游记>中樵子“李定”是李春芳“文定”谥号的预言》）。

第六，言官王桢弹劾大明首辅李春芳“贪恋相位，不肯亲自养亲”，故李春芳十八天五次辞相，以父亲李镗为榜样也！这就是李春芳校定《西游记》的缘起。

永怀公像。李镗：字声远，号永怀，李春芳之父。

李春芳图像

李春芳也是一个“孝子”，一个“行孝的君子”，一个“状元为执政”“宰相而养亲”的“孝子”。

《明穆宗实录》五十七卷有证：

“（隆庆五年五月壬戌朔）戊寅。少师兼太子太师吏部尚书中极殿 大学士李春芳致仕。春芳乞休疏凡五上，上察其诚恳，乃许之。优诏褒美，特赐驰驿，遣行人曹铣护行。命有司月给米六石，岁给人夫八名。仍赐敕奖谕，曰：卿以诚心笃行，渊学宏才，蚤擢廷魁，致身侍从，雅望久孚于士论， 芳声丕振于词林，遂授简先皇，荐登纶阁，夙夜秉在，公之节谟猷阐，入告之勤，迨朕嗣服之初尤切倚毗之重眷， 惟耆德晋首台垣，卿乃志切协，恭诚存体国不动声色，量休休而有容，矢竭股肱，心翼翼而匪懈，启沃之忱弥笃， 忠实之念弗愈，朕方赖平章共图治理，顷以亲老微疾累疏乞闲，慰谕虽频，情词益恳，特从所请，用遂雅怀，兹赐 卿驰传，遣官护行，有司岁给舆隶八人，月馈官廪六石，以副朕优眷辅臣之意。於戏！由状元为执政，冯京不愧乎科名；以宰相而养亲，王溥见荣于当世。古称盛事，今乃兼之。卿其勉加餐食，调护精神，展至乐于家庭，发英华于著述，俾国人皆有所矜式，而天下系以为重轻，岂惟卿垂无疆之闻而国家亦永有光哉！”

太师文定公像

总之，《西游记》开篇即点名华阳洞天主人李春芳的“根”在句容茅山，并开宗明义说明校定《西游记》的缘由和目的，是有着冠绝古今之大气度、大格局，并以其状元首辅之人生经历为大背景，此为今流行本《西游记》是华阳洞天主人李春芳所校定的又一铁证。

（上图为作者《句曲诗综》等作品）

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